Una de las primeras cosas, que nos gustaría comentar es que gran parte de los contenidos el en siguiente blog de historia, nace de la investigación que  se ha hecho en el transcurso de la materia, a través de la reflexión continua y los procesos de interpretación de diversas fuentes, cuyos pasos son pilares fundamentales dentro de la metodología del profesor Ángel Lombardi.

http://metodologiadelainvestigacionhistorica.wordpress.com/2012/03/

Asimismo, antes de pasar a los elementos de la última unidad programática creemos importante recordar, que hemos podido hacer un recorrido diríamos general de lo que es la Historia y en ese sentido, ello ha permitido, adentrarnos, en una investigación, que ha dado como resultado poder visualizar en primer lugar qué consideramos u hoy día llamamos historia; asimismo, lograr desarrollar con gran esmero el ¿para qué sirve la historia? 

http://www.youtube.com/watch?v=dALly4dk2OI

http://www.youtube.com/watch?v=8f2B9aRi42E

En este sentido, ha sido un gran aporte, poder encontrarnos frente a un concepto de historia, que rompe esquemas y que no se queda sólo en una sencilla recolección de datos del pasado, sino que se entenderá como la sucesión de hechos y procesos de las sociedades humanas a lo largo del tiempo y sus evoluciones y/o el estudio organizado y ordenado de esos hechos y procesos.

De igual forma, hay que expresar, que sin duda la historia como ciencia ha dado a la humanidad números beneficios, y es que gracias a ella, hoy día podemos tener conocimiento del pasado de la humanidad, cuyo aspecto hemos considerado dentro de este curso muy significativos.  Asimismo, como hemos acotado en unos párrafos anteriores, este saber, como estudio de nuestro pasado, ha ido y va,  mucho más allá, puesto que, en primero lugar, nos ha ayudado a comprender nuestra actualidad, es decir nos ha llevado a ampliar el conocimiento de las sociedades de nuestro mundo actual, y de esta manera plantearnos un diversas hipótesis y horizontes hacia un futuro.  

Aunado a esto, es comprensible sostener que el futuro no será equivalente al momento actual, sino su continuación, pues, cada uno de nosotros somos parte de la edificación del futuro, y en ello tienen gran peso el conocimiento o desconocimiento de los hechos del pasado y su reflexión. De esta manera, al ser parte de la historia, estamos inevitablemente unidos a ella y en efecto, ella será potencialmente un trampolín para el progreso, si a partir de la misma, se buscan nuevos caminos y alternativas para el futuro.

Otro elemento que me parece muy relevante, es que gracias a la historia podemos llegar a conocer las posturas de diversos historiadores, apreciar sus formas de entender la realidad y lograr comprender mejor los eventos del pasado, o en otras palabras, nos puede llevar a dotarnos de un juicio crítico. Recordemos que la interpretación es médula de la historia, ya que esta renombrada ciencia brota del diálogo sin fin, entre el presente y el pasado.

Atendiendo a estas consideraciones, podemos sostener que la historia es definitivamente una de las ciencias, que tiene un servicio fundamental para los hombres y mujeres del mundo, pues ofrece a toda la humanidad un esquema, que describe a grandes rasgos o de manera muy detallada, como se ha ido desenvolviendo la sociedad humana y da acceso a recolectar datos para realizar suposiciones de los tiempos venideros.

Por otra parte,  uno de los contenidos muy iluminadores en esta unidad es fue el que nació de la pregunta ¿La historia como ciencia, es original de Grecia? Sí o no ¿Por qué?, y uno de los primeros datos con el que nos topamos en dicho camino, es que la historia ha estado presente en los humanos desde los inicios de la humanidad, y que sus orígenes están totalmente entrelazados con la antigua Grecia. 

Es decir, la historia tiene su cuna en tierras griegas, y que no es por casualidad, que en este país, es donde toman cuerpo muchas actividades intelectuales y otras ciencias. De allí pues, que se hizo especial mención a Heródoto llamado padre de la historia; a Tucídides de Atenas, el cual dio más rigurosidad a lo comenzado por Heródoto, al intenta escribir de manera objetiva y critica.

Sin embargo, se puedo notar, que paralelamente a esta postura hay para algunos autores que comentan que hablar de historia como ciencia es descabellado y menos desde sus inicios y otros que definitivamente se lo dan más tarde. Es decir, a una conclusión que es inevitable llegar, es que cuando hablamos de historia y de ciencia, no podemos apresurarnos y decir palabras a la ligera, sino que hay que detenernos y ver desde que perspectivas los vamos a hacer y a partir de allí expresar nuestras ideas. 

Ahora bien quisiéramos dar unas pequeñas pinceladas, sobre la idea de historia en algunos autores y corrientes, así como señalar  algunos conceptos relacionados a la historia.

Concepción de la historia y el poder en Maquiavelo

Para él el concepto de historia va a estar conjugado en dos aspectos: la función (historia es ante todo su utilidad para el presente, que se expresa principalmente en dos aspectos: la historia debe ser a la vez instructiva y agradable) o justificación de la historia, es decir, la utilidad radica en lo que podamos aprender de la historia, sobre todo en lo referente al manejo del Estado. Asimismo, en lo tocante al poder, Maquiavelo lo considera como  cada persona como valor numérico en función de cuan útil podía ser para un fin específico. Por lo tanto, el poder político se definía como "El fin justifica los medios" es decir se buscaba una causa para alcanzar el objetivo político que era el poder absoluto y luego para mantenerlo se confiaba en el temor y se utilizaba el amor.

Concepción de la historia en Tomás Moro
La Concepción de lo que es historia para este autor, estará marcado por una mirada decadente de la misma, y ello irá unido al concepto de utopía, cuyo significado para él hace referencia a un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, mediante una crítica de este. Igualmente, cabe destacar que el término fue concebido por Tomás Moro en su obra Dē Optimo Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Ūtopia, donde Utopía es el nombre dado a una isla y a la comunidad ficticia que la habita cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas de su época.

Historiografía iluminista
Nos parece importante, rescatar un comentario que hace una de las fuentes consultadas para este punto que nos expresa: que en la Ilustración se combinan Racionalismo y Naturalismo, con una cada vez mayor valoración del hombre, en la bondad de su "naturaleza" (concepto fundamental en esta corriente), y en el poder de las nuevas ciencias físicas y matemáticas, lo cual marcó de manera clave la concepción de la historia, y desde ya, hemos de comentar que el iluminismo considera que la historia, tal como es, no es una forma necesaria en la evolución de la humanidad, ésta hubiera evolucionado mejor con otra historia diferente, y no con los hechos tal y como han sucedido, que son errores explicables porque la razón, en épocas remotas, careció de suficiente poder para adaptar los hechos a las realidades.

De la misma forma, las Ideas de la ilustración francesa se centraban en siete puntos: rebelión contra las autoridades, racionalismo, la idea de “ilustrar”, optimismo cultural, vuelta a la naturaleza, cristianismo humanizado y derechos humanos. Por lo tanto, las nuevas ciencias naturales habían demostrado que la naturaleza estaba organizada racionalmente e ir en pro de estos aspectos.

La dialéctica de Hegel 

La dialéctica hegeliana hemos de indicar que consiste tres pasos bien definidos tales como una ‘‘tesis’’, su contrario, una ‘‘antítesis’’ y su resolución en una ‘‘síntesis’’. Es decir, a cada afirmación de algo le corresponde su respectiva negación y en tal oposición que se da entre ambas, nace o se da el fruto de una solución o conclusión que posteriormente se conviene en otra tesis, y así sucesivamente. Ahora bien, la dialéctica hegeliana, no es un simple ‘‘método’’ de pensamiento para interpretar la realidad, sino más bien se constituye en principio del movimiento constructivo del espíritu, de la naturaleza y de toda la historia y cultura humana. Y en este sentido podríamos decir que la historia tiene mucho de tal dialéctica, pues es el rescate de diversas experiencias que van confluyendo y de las cuales van naciendo cada vez nuevas formas y la misma historia, por ende todo está en un constante devenir y cambio.